ويحتاج تاريخ تلك الحياة في العراق إلى بسط زائد . وهذا محل ذكره التاريخ . 2 - الانساب والفروع : بعض العشائر تحتاج إلى الاستدلال بأوضاع لمعرفة أصلها ، وعلاقة نسبها إلا أن هذه العشيرة حافظت على أنسابها وعلى كثير من عوائدها القديمة مما لا نضطر في معرفته إلى بذل جهود . وان أهم ما هنالك اسم العشيرة القديم و ( نخوتهم ) . قال الشاعر : ألا أبلغ بني لام رسولا * فبئس محل راحلة الغريب إذا عقدوا لجار أخفروه * كما غرّ الرثاء من الذنوب وما أوس وان سودتموه * بمخشي العرام ولا أريب أتوعدني بقومك يا ابن سعدى * وذلك من ملمات الخطوب « 1 » وقال آخر : كيف الهجاء وما تنفك صالحة * من ابن سعدى بظهر الغيب تأتيني جاء هذا صفحة كاشفة عن نخوة قديمة ( اخوة سعدى ) وينطقون بها ( سعدة ) ولعل أعظم شيء فقدته لغتها القحطانية . زالت ألفاظ كثيرة منها ، وتغيرت لهجات عديدة من جراء الاختلاط بغيرهم . . . وقال البسام : " بنو لام ذوو القدرة والتمام ، والاكرام لنزيلهم والانعام . وهذه القبيلة السامية الجليلة تنقسم إلى فرقتين وهم البلاسم ، والعبد الخان . وشيوخهم عرار وعلي خان . عددهم ثلاثة آلاف سقمان . وأما الخيل فألفان ، كلهم فرسان . " اه « 2 » .

--> ( 1 ) منتخبات ابن الشجري ص 21 . ( 2 ) الدرر المفاخر في اخبار العرب الأواخر .